中國腐敗總根子在體制上，各地官員紛紛跑到北京去要官要錢，就是腐敗地表現(xiàn)。誰都明白“跑”是包里夾著東西的，是需要行賄受賄的。而各級官員檢查考察下級，就是豐收的良機。官場流行相馬制，而不是賽馬制，千里馬長埋沒于奴隸人之手，不給表現(xiàn)的會，就是有了機會表現(xiàn)，也往往視而不見。某些品行不良的利用體制漏洞紛紛投機鉆營，反倒混進官場，一些良心未泯的不想撈錢也不想花錢，只好默默無聞地干工作。譬如品行不良的為了錢去為娼作妓，反倒賺了大錢，品行好的只好做苦力，生活拮據(jù)。有權的不知用什么手段過上了生活，有錢人可以通過投資獲取巨額利潤，而勤勞致富成為神話、反倒成了低能的代名詞，這個社會價值嚴重扭曲的問題，不僅引發(fā)經(jīng)濟危機還會讓道德敗壞社會混亂邪惡盛行國家淪喪。所以*一向注重發(fā)展生產(chǎn)，尊重勞動，消滅黃賭毒，打擊不勞而獲和破壞勞動的行為，代表勞苦大眾的意志通過革命創(chuàng)建合理的勞動制度，解放了生產(chǎn)力，維護了廣大勞動者的利益，從而得到民眾支持和參與取得了革命勝利成果。

        大力提倡以德治國，必須先修法度，把合理的鼓勵勞動創(chuàng)造的分配制度建立起來；立法堅決打擊不勞而獲的行為（政治教科書成為寄生蟲），比如開征特別消費稅、遺產(chǎn)稅，而不是維護剝削制度下用特權竊取的勞動成果合法化。要做到政務完全透明公開，接受社會各界和民眾監(jiān)督，因為我們的人民政府法院檢察院軍隊等機構都是為人民的，所以不怕人民參與不怕人民監(jiān)督。如果司法腐敗對國家的損害非常大,會導致政府嚴重的信任危機。所以對知法犯法有法不依執(zhí)法不公不嚴的、應該人人可以有權取證舉報，而不要限制暗中錄音錄像取證的權利，放任知法犯法的行為，舉報受理后屬實的要立即治罪或罷免。 盡管*提出了“為人民服務”這一鼓舞人心的響亮號召。但結果公仆大包大攬生產(chǎn)生活的方方面面、主人的生老病死生產(chǎn)生活等等一切都由仆人一手操辦，一人說了算，主人成了長不大的毛孩，反倒由仆人管教。

       行動越缺少口號越響亮 ，口號越響亮，形式主義越泛濫。服務的好與不好又怎樣呢，抗議誰聽得見？圈養(yǎng)的老牛有時也叫喚，誰愛搭理，這樣一個沒有因果報應機制的體制必然產(chǎn)生腐敗。因為沒有一套行之有效的利害機制驅動，誰都想被人服務，不想服務于人。哪個敢說不是呢。

       管理就是收費，而不是服務。管理追逐個人利益如同對野生資源的濫采濫挖，完全不加保護，不惜絕種，必然就會以破壞公共社會資源為代價包括侵犯他人合法權益。牧羊人懂得看護羊群，靠辛勤勞動獲得微薄的收入，不搞竭澤而漁，是因為羊群是有歸屬的，不是沒有明確特定對象的，所以，不容侵犯，不吃老本。 問題癥結是主人地位的缺失：首先是主仆顛倒，仆人決定主人的一切，主人只能看仆人的臉色行事，不能得罪、不能更換更不能解雇仆人，只能服從祈求討好，只求仆人不要打罵主人，讓主人弄口飯吃。其次主體不明。仆人并不是固定工，是公仆，是要更換的，雖然仆人擁有支配權，但沒有所有權，對沒有所有權的東西除了想法竊取之外，沒有人會愛惜的。如同寄養(yǎng)在牧羊人圈里的羊，如果寄養(yǎng)人長期放任不管，遲早會被屠宰。到時可以預備n條理由或籍口，也許用不著解釋，因為寄養(yǎng)人寄養(yǎng)的還是寄養(yǎng)的羊，或許沒有人過問。 所以，要管理出效力，就得主人回復主人的地位，仆人還是主人的仆人。 所以對各級官員民眾要有發(fā)言權、選舉權、監(jiān)督權、罷免權，才有民主權。

       只有民眾有民主權，公仆才會實實在在做公仆，真正為人民服務，中國才有指望。